继山公支系接入中华贯通世系的探讨研究

关于巴县徐氏继山公支系

接入中华徐氏贯通世系的探讨研究

遵循实事求是，与时倶进，寻根问祖，客观反映徐氏家族的历史和现状，切实达到“尊先敬祖、万嗣归宗、勉贤励孝、谨传族裔”之目的意义，因时间久远长达300余年，原《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》谱书只记录到万典公为一世祖，多因当时社会战乱频发，宗亲流离失所，与先祖失联的情况经常发生造成。

由于为斌、为理、世泰、世忠等人编撰《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》谱书时，当时信息、资料有限，交通不畅通等原因，也客观的记录了万典公之父不详待考。

本次修谱，经徐虎、华勇、龙华、成铁、朝禄等宗亲提供的大量资料，收集整理，经过科学的对比、分析、论证后，将《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》中遗录的万典公之前的世系内容，现接垫江来翔来献写的《徐氏谱康熙元年》谱书的内容写入《徐氏族谱·巴南卷2024版》。对巴南徐氏继山公支系接入中华徐氏贯通世系的探讨研究如下：

为方便阐述，下文中对垫江《徐氏谱康熙元年版》简称《垫江来献谱》，《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》简称《龙岗光绪谱》，《中华徐氏通谱2008年版》简称《中华通谱》。

一、追根溯源，接入若木始祖的关键是先把万典公之父理清，主要是从哪里迁到巴邑廉里四甲白蜡沟（巴南区安澜镇龙岗场李子湾）是关键节点，按照《龙岗光绪谱》谱序第四页记载：“我徐氏始自万典公，以前失所考，可考者，公以后之支派耳，万典公楚人，生子正通，正通公配刘氏”。此记载中万典公为楚人，清代时期记录的本意是指万典公的祖籍是楚人，当时楚所指的即是如今的长江以北的湖北地区。四川很大一部分人是历史上清朝“湖广填四川”移民和元末明初时期逃避战乱迁入四川的楚人，记录为楚人泛指某个时期由湖北迁移或避难入川的湖北人，所以，万典公楚人是指祖籍为湖北人。

依据《龙岗光绪谱》正派小引第六页记载：“我徐氏肇自湖北麻城县孝感乡,于明末有正通公、携配刘太君率子金山银山二公，由楚入蜀至川始生继山公”。此记载中表明：1、当时外迁时，只有正通公和刘氏以及二子，并无万典公在一起；2、迁移的过程是先入蜀，再到川，这里的“蜀”指当时巴蜀之地，即当时的垫江县，这里的“川”即当时为巴邑（原四川省老巴县，包括涪陵、江津、龙岗等地区）;3、我徐氏肇自湖北麻城县孝感乡，肇自本意是始于，意思是“我徐氏宗亲始于湖北麻城县孝感乡”，并非是万典公从湖北迁来。

《龙岗1997版谱》第20页修编时，记为“由楚湖北迁来四川省重庆府巴邑廉里四甲白蜡沟”是不准确的，给后人造成误解，少了入蜀(垫江县)的阶段，即先入垫江县的阶段，现特标注修改。

《龙岗1997版谱》第20页修编时，记为“万典公生于楚（湖北麻城县孝感乡）”与《龙岗光绪谱》谱序第四页记载本意不吻合，万典公楚人，应该是万典公祖籍是楚，并非生于湖北麻城县，也并非是万典公从湖北迁来。现特标注修改。

二、查阅了《垫江来献谱》谱，该谱记录：“十六世徐佐生尚楠（兰），号名山，娶王氏生三子君臣、弼臣、友臣，兄弟三人插业涪州白里一甲黄草山坎下，龙里漕黑凼子，地名楼房湾居住”。

涪陵老谱手抄本记录了尚兰和十七世君臣、弼臣、友臣等人在涪陵生子万明、万友、万世、万金，居住地和后来迁移情况，客观的记录了友臣与王姓外出无考，但友臣插业黄草山下与弼臣界接联四合头，后弼臣避难外出到贵州安化县，弼臣友臣二公失联，友臣之子万典、万翔在动荡的社会背景情况下也与垫江、涪陵族人失去联系，清代修家谱时出现友臣公 “无考”记录，后经涪陵万明公后人口传，尚兰公之子君臣、弼臣、友臣，后世孙有万明、万友、万世、万金、万典、万翔。在《涪陵徐氏谱2021年版》记录友臣有二子万典、万翔，后万典万翔外出失考。